Med Nato engagerad på den ryska fronten kommer ”African Italy” att återvända till centrum…

När vi tänker på Italien som en historisk och geografisk enhet nedsänkt i världsöden glömmer vi ofta att vi inte bara är omgivna av Medelhavet, utan med all vår historia förbiser vi den historiska närvaron som går tillbaka tusentals år. I Medelhavet och Medelhavet, som är Nordafrika: det där komplexet av länder som gränsar till det havet från Atlanten till Röda havet, från Marocko till Egypten, från Libyen till Algeriet, till Tunisien.

Den italienska närvaron i dessa länder har inte bara funnits i tusentals år, utan har också blivit alltmer synlig historiskt sedan 1800- och 1900-talen, med alla de stora förändringar som dessa två århundraden förde med sig i relationerna mellan Afrika och Europa i Medelhavsområdet. , i den koloniala utvecklingen av utvinningskapitalismen som i grunden förändrade djupa horisonter för dessa nationers liv, dessa folk, deras sociala system och maktsystem. Närvaron av de stora migranter från Afrika och Mellanöstern som idag är på väg från Italien mot norra Europa får oss ofta att glömma att i Medelhavsafrika i århundraden var europeiska, och därför främst italienska, bosättningar involverade i att etablera historiska strukturer – koloniala politiker som fortfarande existerar idag. Särskilj alla olika historier för länderna i den regionen. Viktiga och betydelsefulla italienska samhällen i den regionen på den afrikanska kontinenten, som idag lever, arbetar och ger ett viktigt bidrag till det politiska och ekonomiska livet i dessa länder.

Det är därför vi vill betona den italienska närvaron i dessa länder. Det återspeglas historiskt i den mångfald av öde som följer med existensen, inte mindre betydelsefull och betydelsefull, av samhällena i de afrikanska länder som idag anländer och bor i Italien, tack vare den stora omvandling som främjas av migrationscykler som kännetecknas av extraordinär styrka. Under de senaste 20 åren, hela historien om Medelhavet, Mellanöstern, Europa och Italien. Under de kommande åren kommer denna historia att bli nutiden och framtiden inte bara för Afrikas Medelhavskust, utan i allt högre grad för Europa som helhet. Rysslands imperialistiska och imperialistiska anfallskrig mot Ukraina omklassificerar den europeiska maktens parallellogramvektorer. Natos södra flank kommer att försvagas till förmån för det skandinaviska-baltiska plexus, vilket kommer att tillgodoräkna sig Polen med den historiska roll det spelade under de centrala århundradena av övergången från modern till samtida tid, utan att lida mer av det öde som delade det. Under väldigt lång tid. Allt detta tillskrivs och kommer i allt högre grad att tillskrivas Storbritannien, i kraft av dess kärnkraft och dess tillhörighet till Anglo-Sky-sfären av dess underrättelse- och militära styrkor utplacerade i Indiska och Stilla havet, en avgörande roll som syftar till att underminera Tyskland sedan dess uppkomst till maktens värld genom ekonomin. Och industripakten med Ryssland och Kina: USA kan inte acceptera denna ökning av global dominans som de ständigt underblåser.

Men i Medelhavet, och här ligger vikten av vårt tänkande, fortsätter världens öden att nystas upp i oförminskad grad. Och med betydande förändringar av planetarisk frekvens. Kina och Ryssland omringar Nord- och Afrika söder om Sahara med sina maktutvidgningar på ett anti-franskt, anti-egyptiskt och (i Libyen) anti-italienskt sätt, och de främjar också den stillheten mellan de shiitiska och saudiska makterna, som , om det händer, skulle och skulle rita om det arabisk-palestinska-israeliska förhållandet på ett djupgående sätt. Oåterkalleligt. Dessutom representerar återbekräftelsen av Assads makt i Syrien ett enormt underskott som drabbat stora och medelstora västmakter. Abrahams förbund är ett svar på detta sönderfall av maktförhållanden även i Medelhavssamhället.

Det som bekymrar oss är dessutom en tolkningsmodernitet baserad på en ”konkret-abstrakt-konkret” epistemologisk cirkularitet: att förstå förändringar i historien inte i en sorts geopolitisk bubbla skild från affärsskapande, kulturer, sociala relationer och kommunikation, utan med en uttrycksfull intensitet hämtad från källor som ger mening åt nutidens historia. : Intervjuer, forskning och vittnesmål inte bara från forskare utan från alla aktörer i det sociala, globala och nationella livet. Vi måste och vill förstå. Och det är nyttigt att förstå detta, eftersom Italien är Italien även utanför Italien, och Italien, som i sin årtusenden långa historia, är en befolkning som har bosatt sig eller håller på att bosätta sig inom våra gränser och inom europeiska gränser de senaste åren. Historia är alltid historien om flöden och relationer. Det är en historia av bosättningar och omvandlingar som kännetecknar nationernas liv och universums kulturer – de världar som våra liv är nedsänkta i.

Detta arrangemang av världshistorien mellan Europa och Afrika i Medelhavet är ett ständigt utbyte mellan världar, inte mångfald och kontrast som vi fortsätter att göra och tänka idag. Man berövas därmed en överblick över historien om den värld som Italien är en del av. Italienare bor och arbetar i dessa länder, och vi behöver veta mer om den ekonomiska och sociala strukturen, kulturer och religiösa och sociala seder i vid mening. Var och en av dessa historiska närvaro har ett dubbelt ansikte: många italienare arbetar i Marocko och många marockaner arbetar i Italien, och detsamma gäller den ömsesidiga närvaron mellan Libyen, Tunisien, Algeriet och Egypten. Vi har ett spännande uppdrag att väcka meningsfulla, sammankopplade världar som består av lager och lager av mångfacetterade berättelser och upplevelser till liv. Det är vår inspirationskälla: det är vårt mål för studier, korrekt och fördjupad journalistisk information, dokumentation och kreativitet; En syn som är synen på omfattande antropologi och sociologi: en analys baserad på forskning och därför på ordet och sökandet efter betydelsen av de ”universella världar” i vilka samhällen lever och verkar och tack vare vilka de verkar. Det är ett kommunikationsuppdrag som vi brinner för och som är unikt för oss.