Lidande och hopp. Jul Ratzinger

Idag är det tioårs hedersdagen för Benedikt XVI. I år, i motsats till vad som ofta händer men inte alltid, får han inget besök av sin efterträdare Francesco i klostret Mater Ecclesiae där han bor tillsammans med sin personliga sekreterare, Mgr. George Janswin och med Memores Domini som hjälper honom i hans dagliga liv.

Biograficertifikat

Men hur mår Benedikt XVI? De senaste månaderna har han fått besök av sin pressbiograf Peter Seewald Vem berättade om detta möte under en konferens som hölls på Seo San Pablo University i Madrid. Medförfattare till böcker och intervjuer som t.ex Senaste konversationerna e Världens ljus Han berättade om sina intryck från sitt senaste öga mot öga möte med Ratzinger under en radiointervju Säkert a Horeb Radio Att presentera sitt redaktionella projekt med titeln Doktrinutgåva med vilken han vill befästa kunskapen om de viktigaste texterna i katolsk litteratur, inklusive Benedikt XVI.

På förfrågan av journalisten Gunter Lindinger upprepade Seewald att han hade intrycket att Benedikt XVI ”Han lider mycket av kyrkans situation”Och även till det som händer i världen. Dessutom kan livslängden av den berörda personen tolkas som ett sätt på vilket Gud vill det.”vittna om världen”. Den tjänst för kyrkan som han vid sin avgång förklarade att han inte ville skiljas från var ännu inte avslutad, och därför ville Herren – enligt den läsning av Ratzinger som Seewald refererar till – behålla Det. På jorden: att fortsätta det livet en bön Och meditation vald efter beslutbergsklättring”.

Den tyske biografen förklarade också att Ratzinger inte förväntade sig att leva så länge och när han valdes 2005 förväntade han sig att hans pontifikat inte skulle vara länge. Hans pontifikat upphörde faktiskt efter cirka åtta år, kortare än hans föregångares Johannes Paulus II Och kalifen Francesco. Benedictus XVI valde dock inte genom sin avgång att avsäga sig kyrkan. Och i bön och meditation kommer han också att leva sin tionde födelsedag som påve emeritus.

Ratzinger och julen

I Tyskland görs julkrubban traditionellt på julafton. Detta skedde även i Ratzingerhuset, i Tetmunings kommun dit familjen hade flyttat 1929. påven emeritusNära kopplat till barndomsminnen har han fortfarande kvar ett fragment av dåtidens julkrubba: det är en korg med stenar som han och hans bror Georg samlade på stranden av Salzach och har använt dem sedan dess för att återskapa landskapet i berg i bakgrunden.

Under trädet som hans mamma Maria hade dekorerat med stjärnor och hjärtan skurna ur burkar med sylt brukade lille Josef slå upp presenter: han föredrog dem framför nallar. Å andra sidan har björnen alltid följt med emeritus påvens liv och det är inte av en slump att den dyker upp i det påvliga vapenskölden som den gjorde i ärkebiskopalerna i München och Freising.

Så nej George RatzingerJosephs äldre bror som dog för två år sedan, berättade i sin självbiografi om den typiska julen som bodde i familjens hem: ”Min pappa läste evangeliet som berättar om födseln enligt Lukas och vi sjöng några julsånger: Astro del ciel, O du fröhliche och såklart även Venite o bambini. En gång, 1936, när jag gick i gymnasiet, skrev jag själv en liten komposition. Vi spelade den i treor, min syster på orgel, min bror på piano och jag på fiol. Min mamma blev rörd till tårar och min pappa var också imponerad av denna föreställning, om än på ett mer nyktert sätt”.

Julhopp

Ratzinger erkände för Seewald sin oro över vad som hände i världen. Trots 95 år gammalPåven emeritus är väl medveten om vad som händer i Ukraina och ville i början av konflikten skicka honom till chefen för den ukrainska grekisk-katolska kyrkan, Mgr. Svyatoslav Shevchuk Konvergensbrev. Vid mötet i Vatikanen berättade Ratzinger för den ukrainske ärkebiskopen att han bad för ett slut på sitt folks lidande och för att freden skulle komma. På krigets första jul i Europa – som för Benedikt XVI inte är en kontinent ”Det kan tydligt förstås i geografiska termer”Och den Men istället honkulturellt och historiskt koncept— en meditation skriven av dåvarande Don Ratzinger mellan 1959 och 1960 specifikt på denna helgdag och publicerad iFöretag Redigerat av Lev.

Inte ens tjugo år efter programmets slut Andra världskrigetSå här uttryckte sig den då unga tyske teologen när han talade om samtida män:Vi är inte längre rädda för att solen ska mörkna och aldrig komma tillbaka; Men vi är rädda för mörkret som kommer från människor. Endast på detta sätt kommer sanningen att upptäckas mörkret Vilket vi har bevittnat, under detta århundrade av omänsklighet, mer skrämmande än vad generationerna före oss hade kunnat föreställa sig. Vi fruktar att det goda i världen kan bli maktlöst, att det inte längre är meningsfullt att välja sanning, renhet, rättvisa och kärlek, för nu i världen gäller lagen för dem som bäst vet hur de ska tjäna sin väg, med tanke på att Historiens gång tycks överensstämma med de skrupelfria och de vilde, inte helgonen”.

Slutsatsen det leder oss till, enligt Ratzinger, är för att vi ser framför våra ögon Att kontrollera pengarna, atombomben, och att håna dem för vilka ingenting längre är heligt. Det slutar med att han övertygar oss om det ”Världshistorien skiljer bara mellan de okunniga och de mäktiga.”.

Ratzinger noterade igen: ”Det styr känslan som Mörka krafter reser sig, att det goda är hjälplöst: samma känsla angriper oss i viss mån som en gång grep människorna när solen på hösten och vintern tycktes föra sin avgörande strid: ’Kommer han att vinna den? Så bibehåller godheten sin mening och kraft i världen? ”.

En känsla som är utbredd även idag, särskilt i ljuset av de senaste åren som präglats av pandemin och krigsutbrottet i Ukraina. Men framtiden Benedikt XVI Specifikt hänvisade till jul, med Jesu födelse, tecken och garanti som I världshistorien har Gud sista ordet. Och där Heliga natt ”I upp- och nedgångarna i vår berättelse ger han oss vissheten att inte ens här kommer ljuset att dö, utan att han redan har den slutliga segern i sitt grepp.”