Påven möter deltagare i konferensen om den spanska mystikern María de Jesús de Ágreda, en visionär nunna som främjas av International Pontifical Marian Academy: Meditatorer lär oss att göra plats för Andens röst
Tiziana Campisi – Vatikanstaten
Franciskanerna María de Jesús de Ágreda, spanska, var en ”extraordinär kvinna”: Francis bekräftar detta i Hälsningar Till deltagarna i konferensen tillägnad den nu ärevördiga nunnan, främjad av International Pontifical Marian Academy och främjad av Feminine Contemplative Order, i vilken den marianska mystikern, även känd som en ”bibelälskare” och ”Amerikas missionär”, var medlem . Titlar som får oss att tänka på tre lärdomar som kontemplativa kvinnor kan ge kyrkan: tystnad, lyssnande och att ge plats åt Gud genom att uppnå en extatisk upplevelse och ett extatiskt budskap.
Att känna till Bibeln i böneskolan
Den första lektionen är i praktiken att förbereda sig ”att ta emot den älskades röst i det mänskliga hjärtat”, Guds ord, som är en speciell egenskap hos kvinnor. Påven hänvisar till en som ”vet hur man lyssnar och har en speciell kallelse att lyssna.” Lyssna.”
Det är häpnadsväckande hur vissa religiösa systrar, även utan specifik utbildning, har uppnått en anmärkningsvärd kunskap om Bibeln och dricker av den i böneskolan som från en levande källa. Att kalla dem ”kära” i Bibeln är därför ett uttryck som går längre än att bara berömma dess användning i deras skrifter, utan snarare är att se Kristus själv tala till dem och tala till oss genom sitt ord, och ber oss följa Marias exempel. Allt finns i våra hjärtan. Ibland görs meditation i tysthet, inför Herren, i tysthet. Och i den här världen som alltid är full av saker, av ord, av nyheter, är det mycket nödvändigt att skapa en hel industri av extern kommunikation och intern kommunikation, i det tysta.
Gör plats för Gud att ta emot den Helige Ande
För det andra, för Franciskus, lär sig den kontemplativa mystiken, det vill säga ”förhållandet till Gud” som uppstår genom att lyssna på och ”den förkroppsligade läsningen av Skriften”. Det handlar om ”att ta sig ur sig själv”, ur bekvämligheter och ”ur det själviska jaget som alltid försöker kontrollera oss.” Det betyder att ”göra rum för Gud” att lydigt ta emot den Helige Ande.
Detta är exemplet med Maria, som tog emot honom i sitt rena hjärta innan han gick in i hennes jungfruliv. I denna mening lär oss betraktare, genom askesens, kapitulationens och hängivenhetens väg, glädjen att leva för honom ensam.
Budskapet i det kontemplativa livet
När det gäller den tredje undervisningen, visar missionären, Moder Agreda och de avlade munkarna, som är ”de första klosterbundna nunnorna som anlände till Amerika”, omfattningen av den ”missionärsanda” som finns i det kontemplativa livet, som påven förklarar. i Gud ”att be för de själar som ännu inte har känt honom”, och hans bön var så fruktbar att, enligt missionärerna, indianerna ”insåg kraften i nunnans förbön” i sina liv. Francis tillägger att ”Maria vid bröllopet i Kana” lär oss att det är möjligt ”att veta var det nya vinet kommer ifrån genom de som stödjer oss med sina böner och bygger oss upp genom deras exempel.” Påven avslutar sitt tal med att säga att Jungfrun vägleder oss till Sonen: ”Hon bär Jesus för oss, föder honom i oss, och vi måste efterlikna denna vackra attityd, med vilken vi i sin tur pekar på Herren.”
”Livslångt internetguru. Nörd på sociala medier. Arrangör. Tv-expert. Alkoholmakare. Introvert. Zombies banbrytare.”