Att verkligen hedra Kristi kropp

Andrea Tornelli

I sitt tal vid öppnandet av Förenta staternas eukaristiska kongress i Indianapolis på kvällen den 17 juli frågade sig den apostoliske nuncio Christophe Pierre vad den ”eukaristiska födelsen” bestod av. Också vad är det sanna testet på huruvida det ”eukaristiska uppvaknandet har upplevts.” Kardinalen förklarade att sant eukaristiskt uppvaknande, även om det ”alltid åtföljs av sakramentell hängivenhet” och därmed med tillbedjan, processioner och katekes, ”måste sträcka sig bortom hängivna övningar.” Kardinal Pierre förklarade att sant eukaristiskt uppvaknande innebär att se Kristus i andra, inte bara i familj och vänner och i ens samhälle, utan också hos dem som känner sig avlägsna, på grund av olika ras eller social status, eller hos dem som känner sig avlägsna från dem. . Att utmana vårt sätt att tänka, eller ha åsikter som skiljer sig från våra. Detta är ord av särskild betydelse med hänsyn till den polarisering som kännetecknar det amerikanska samhället och från vars inflytande kyrkan i det stora landet inte är undantagen.

Ambassadör Pierres reflektioner påminner oss om predikan av den store Kyrkans Fader, Saint John Chrysostom, som sa: ”Vill du hedra Kristi kropp? Och låt det inte vara ett föremål för förakt bland dess medlemmar, det vill säga bland de fattiga, utan kläder att täcka sig. Hedra honom inte här i kyrkan med sidentyger, medan du utanför försummar honom när han lider av kyla och nakenhet… Vad är Kristi fördel om offerbordet fylls med kärl av guld, medan personen dör av hunger ? Vilka är de fattiga?” John Chrysostom tillade: ”Tänk också på Kristus när han går som en vandrare, en pilgrim i behov av ett tak väggar, dess pelare och dess väggar… Medan du dekorerar platsen för tillbedjan, stäng inte dina hjärtan inför din lidande bror ”Detta är den dyraste levande strukturen.”

En annan stor biskop, Don Tonino Bello, konstaterade: ”Tyvärr gör den pråliga överflöden i våra städer oss lätt att se Kristi kropp i nattvarden i våra altare. Men det hindrar oss från att se Kristi kropp i de obekväma tälten av fattigdom, nöd, lidande och ensamhet. Det är därför vår nattvard är så excentrisk…”

När vi reflekterar över situationen i USA hoppas vi att den eukaristiska återfödelsen kommer att leda till större oro för Kristi kropp i fattigdomens och marginaliseringens ”obekväma tabernakel”. Vi hoppas också att denna pånyttfödelse kommer att leda till ett förnyat intresse för liv och människovärde, livet för de svaga och försvarslösa, såsom de oföddas, de hemlösas och migranternas liv. Ett förnyat intresse för livet för dem som dagligen hotas av våld och den okontrollerade spridningen av vapen som alltför lätt säljs: en pest som särskilt drabbar detta stora land, och som kristna aldrig kommer att göra tillräckligt för att bekämpa, det stora landet. Anhängarna till den person som arresterades i Getsemane försvarade Petrus genom att beordra honom att sätta tillbaka svärdet i skidan och sedan binda tillbaka örat på översteprästens tjänare som hade blivit sårad av aposteln.