Under mötet med deltagarna i Oblatbenediktinernas femte världskongress uppmanar påven dem återigen att inte dra sig tillbaka till individualism och likgiltighet gentemot de behövande och att inte falla i skvaller som ”smutsar ner” andra.
Tiziana Campisi – Vatikanstaten
Det är ett nytt tänk om gästfrihet som påven Franciskus utvecklar och förnyar uppmaningen att respektera dem som söker gästfrihet och att ge företräde åt de fattiga. Högste påven uttrycker sina tankar i brev Till deltagarna i Benedictine Oblates femte världskongress, som togs emot i Apostoliska palatsets Clementine Hall.
Ibland verkar det som att vårt samhälle sakta kvävs i valven av själviskhet, individualism och likgiltighet.
”Frestelsen idag är att stänga om sig själv”, tillägger påven, ”och detta görs också genom skvaller, förorenande av andra, dömande av andra och dra sig tillbaka in i sig själv.” Istället säger Francis: ”Språket är till för att förhärliga Gud, inte för att chatta med andra.”
Påven håller sitt tal
Ett hjärta fyllt av kärlek
Påven påminner Benedictine Oblates om att den helige Benedictus, i inledningen till sitt styre, uppmanade dem att ha ”ett hjärta förstorat av kärlekens outsägliga välde”, och noterar att det är just detta ”förstorade hjärta” som kännetecknar den benediktinska andan och är ”det förstorade hjärtat”. Mysteriet med det stora evangelisationsverket” utfört av orden som föddes med den helige Nursia. Franciskus reflekterar sedan över tre aspekter som uppstår vid utvidgning av hjärtat: sökandet efter Gud, passion för evangeliet och gästfrihet.
Stråla ut evangeliet i vardagen
Om det ständiga sökandet efter Gud är det som kännetecknar det benediktinska livet först och främst – med syftet att bestämma Skaparens vilja i Hans Ord, ”i kontemplation av skapelsen”, i ”vardagliga händelser” och ”i levande handling som bön” – då passion för evangeliet är den flit som Det härrör från honom. Därför är Franciskus uppmaning till benediktinska oblates att förvandla det dagliga livets sammanhang, ”att arbeta som surdeg i degen, effektivt och ansvarsfullt, och samtidigt med ödmjukhet och barmhärtighet”, såsom medeltida klosterväsende, som ”med hans modell av evangelisk livet grundat iBön och arbeteledde till den ”fredliga omvändelsen” och ”integreringen av många befolkningar.” Målet är att föra in evangeliet i det dagliga livet.
I en globaliserad men splittrad, förhastad värld ägnad åt konsumtion, i sammanhang där familje- och sociala rötter ibland nästan tycks upplösas, finns det inget behov av fingerpekande kristna, utan av ivriga vittnen som sprider evangeliet ”i liv för liv”. ”Och frestelsen är alltid denna: från kristna vittnen till kristna anklagare. Det finns bara en anklagare: Satan. Låt oss inte spela rollen som Satan, låt oss spela rollen som Jesus, rollen som Jesu skola, rollen som saligprisningarna.
Gruppfoto med benediktinska oblater
Välkommen rekommenderad av San Benedetto
Slutligen, bra bemötande. Påven betonar instruktionerna som dikterats av den helige Benedikt i detta avseende: vänlighet mot gästen, att delta i bönetider och dela med sig av vad han har. Benedictus
Som oblater är ert stora kloster världen, staden, arbetsplatsen, och där är ni kallade att vara ett exempel på gästfrihet genom att respektera dem som knackar på din dörr och med medkänsla för de fattiga.
Inför allt detta är Franciskus uppmaning till progressiva att fortsätta att expandera sina hjärtan, överlämna dem varje dag till Guds kärlek, utan att sluta ”söka den och vittna om den med passion och passion.” Att ta emot det bland de fattigaste människorna.
”Livslångt internetguru. Nörd på sociala medier. Arrangör. Tv-expert. Alkoholmakare. Introvert. Zombies banbrytare.”
