Andrea Purgatori, Sjukdom och frisk skuld

Fördömandet av Andrea Purgatorys familjemedlemmar för de påstådda diagnostiska och behandlingsfel som gjorts för sjukdomen som tog journalistens liv är en ansamling av vissa trender i vårt samhälle. Här någon. Kursiv stil Batista Falcone

Klagomålet från Andrea Purgatorys familj till rättsväsendet, angående påstådda diagnostiska och terapeutiska fel i samband med den trasiga sjukdomen som tog livet av den välkände journalisten, är en ansamling av några relevanta trender i dagens samhälle. Den första är sjukvårdens skuld som det finns uppenbar kunskap om, med tanke på att självnominering av advokater som erbjuder sig att skydda anhöriga till patienter som avlidit på sjukhus främjas så skamlöst att de stämmer med motiveringen att advokatarvoden endast kommer att betalas om de vinner i civil domstol: en del av den ersättning som beslutats, dvs. Som för att säga: varför inte ge det ett försök?

I denna riktning finner vi en skärningspunkt mellan två kulturella attityder. Den första är vägran att dö. Vi resignerar inte längre med tanken att vi blir sjuka och att sjukdomar kan vara oöverstigliga, dödliga och oundvikliga. Låt oss tänka på diskursen kring cancer i synnerhet, som ofta ytligt framställs som en sjukdom som man alltid kan fly ifrån, förutsatt att den förebyggs, identifieras tidigt och behandlas med lämpliga behandlingar som medicinsk och vetenskaplig forskning nu kommer att ge oss. Saker och ting är faktiskt ganska annorlunda och mindre rosiga, tyvärr. Sund skuld, om vi vill kalla det så, även om det faller inom den allmänna skuldens område, ligger i tanken att när något negativt händer, finns det alltid någon ansvarig och att detta faktiskt kan identifieras och straffas. Ämnet vi redan har pratat om de senaste dagarna.

I det specifika fallet med Purgatori är ett annat tema troligen på gång. det för vilket, när en offentlig person blir sjuk och så småningom dör, dessa naturliga och vanliga händelser, oundvikliga i någon mänsklig erfarenhet, blir ett faktum av allmänintresset. Det är en väletablerad sedvänja som under tidigare århundraden också har producerat metafysiska övertygelser, som den som kopplade kungars hälsa till hälsan hos de riken som anförtrotts dem, som nu på något sätt är ”demokratiska”. Därför anser den offentliga personen, eller i detta fall även hans familjemedlemmar, när han drabbas av någon sjukdom, att det är sin plikt, nästan mer än sin rätt, att informera världen om detta.

Fallet med Michela Murgia är det mest slående av det senare, men det är också Ada D’Adamos triumf med sin bok Kom Dariasom vann ett Stregapris efter försvinnandet av dess författare (som i romanen berättar sin historia som mamma till en dotter som lider av en allvarlig och handikappande medfödd sjukdom), är en annan vägledning. För Purgatori, faktiskt, fram till hans försvinnande hölls en stark hemlighet om hans hälsotillstånd, så mycket att nyheten om hans död chockade och upprörde många människor ännu mer, men nu för familjens val att lämna in ett klagomål historien tillbaka till sängen hos generalen som han kommer ur och nu verkar vi alla inblandade.