Francesco: Nej till en ekonomi som producerar avfall, bra…

Salvatore Cernosio – Vatikanstaten

Nämn hans inlägg Laudato C H Alla bröderbud Glädjeevangelium Samt den tidigare presidenten för författningsdomstolen Paolo Grossi och den milanesiske poeten Giampiero Neri, påven Franciskus, för att ha bekräftat ”nej” till en ekonomi som ”dödar” och producerar ”avfall”. Han påminner sedan om evangeliet och Kristi varning om att tjäna två ”två herrar” för att varna för de ”förödande effekterna av ett penningimperium”: tvångsförflyttning, emigration, människohandel, droger, krig och våld. Så han relanserade utmaningen att bygga en värld ”där alla kan hitta sin plats”.

En gemenskap som vet hur man ger röstlösa röster är vad vi alla behöver.

Engagemang för att sprida kyrkans sociala lära

Påven Franciskus tar emot medlemmar av Centesimus Annus pro Pontifice Foundation, som i år firar sitt 30-årsjubileum med en internationell konferens i Vatikanen med start idag den 5 juni med titeln Ett minne för att bygga framtiden: tänkande och handling ur ett samhällsperspektiv. Allt började efter encyklikabrevet som skrevs av Johannes Paulus II på hundraårsdagen av historikern av nya saker av Leo XIII. Och ditt engagemang lades precis på denna väg, i denna ”tradition”.

Med andra ord, engagemanget för att studera och sprida kyrkans sociala lära, att försöka visa att det inte bara är en teori, utan kan bli en dygdig livsstil genom vilken samhällen som är värda människan kan utvecklas.

Påven i sin bok brev Vilka är de stora teman som har stått i centrum för stiftelsens arbete under dessa tre decennier: ”personcentrering, det gemensamma bästa, solidaritet och subsidiaritet”. Utmaningarna ”omvandlades till konkreta handlingar” och återlanserades av de ”bidrag” med vilka Franciskus, under sina tio år av pontifikat, försökte ”utveckla den sociala doktrinen”.

Påve med medlemmar av Centesimus Annus Foundation

Att leva ekonomin på ett ohälsosamt sätt

Temat ekonomi är också centralt i Centesimus Annus engagemang. Och i detta avseende minns påven vad han sa Glädjeevangelium Att varna för ”faran med att leva ekonomin på ett ohälsosamt sätt”. ”Den här ekonomin dödar”, sa han 2013 och fördömde ”en ekonomisk modell som producerar avfall och gynnar vad som kan definieras som globaliseringen av likgiltighet.” Inte mycket har förändrats sedan dess, så ett liknande engagemang behövs:

Många av er arbetar inom det ekonomiska området: ni vet mycket väl hur ett sätt att föreställa sig verkligheten som sätter personen i centrum, som inte förminskar arbetaren och som försöker skapa bra för alla, kan vara till nytta för alla.

Att bry sig om miljön och att ta hand om de fattiga står eller faller ihop

Då flyttas fokus till miljöfrågor. Kom dit Laudato C som ”belyste de skador som den rådande teknokratiska modellen orsakade och föreslog logiken i en integrerad ekologi, där ”allt hänger ihop”, ”allt är i relation” och miljöfrågan är oskiljaktig från den sociala frågan”.

Att bry sig om miljön och att ta hand om de fattiga står eller faller ihop. Det är trots allt ingen som räddar sig själv och att återupptäcka broderskap och social vänskap är avgörande för att inte falla in i individualism som får en att tappa livsglädjen. Det får dig också att förlora ditt liv.

hörselbild

Antingen tjänar du Gud eller så tjänar du pengar

Härifrån fokuserar påven på ”att tänka och handla ur samhällets perspektiv”, vilket ger titeln på stiftelsens konferens. Explicit hänvisning till nr 116 från Alla bröder. I själva verket, minns Franciskus, var dessa ord hämtade från det tilltal han gav till folkrörelser 2014 när påven uppmanade oss att ”bekämpa de strukturella orsakerna till fattigdom, ojämlikhet, brist på arbete, mark och bostäder och förnekandet av sociala och arbetsrätt”..

Apropå pengar citerade påven från evangeliets avsnitt ”Jesus säger till oss att två herrar inte kan tjänas: antingen tjänar du Gud, eller så tjänar du, eller så tjänar du, förväntade jag mig att djävulen skulle säga … och djävulen säger inte , säger han pengar.”

Antingen tjänar du Gud eller så tjänar du pengar. värre än djävulen. Vi måste söka vad Jesus betyder för oss i detta, det finns ett budskap: antingen tjänar du Gud eller om du är en tjänare av pengar så är du inte fri.

tänkte Grossi

Och i påvens tal dök också idén om ”den store italienska juristen Paolo Grossi”, den tidigare presidenten för författningsdomstolen, som dog förra året, upp. Han skrev i ”Samhället är alltid en räddning för de svaga och ger en röst även till de röstlösa” rättsregler.

Kanske, för att samhället verkligen ska bli en plats där de utsatta och de röstlösa känner sig välkomna och hörda, behöver alla denna övning som vi skulle kunna kalla ”skapa utrymme”. Alla gestaltar sitt ”ego” lite grann och det tillåter till den andra som existerar.

Men för att göra det, konstaterar påven Franciskus, ”måste samhällets grund vara en gåvoetik, inte utbyte. En gåvoetik, inte en bytesetik.”

Påven Franciskus hälsar primat Anna Maria Tarantola

Neri verser

Detta talas om av den milanesiske poeten Giampiero Neri, som nyligen gick bort, och sade: ”Det sägs om några personer som, när de går in i ett rum, ockuperar det helt och hållet. Jag måste föreställa mig att när de lämnar, lämnar de en stor Istället är jag böjd att tro att det är de ödmjuka och tysta människorna som lämnar ett stort tomrum, som bara tar upp det nödvändiga utrymmet, som gör sig älskade.”

Gör plats för andra

Och sedan, avslutar påven, måste vi ”tänka och agera i termer av samhället” betyder ”ge plats för andra”, och det betyder ”att föreställa sig och arbeta för en framtid där alla kan hitta sin plats och ha sin plats i världen .” Därför ”att bidra till tanke och handling som stödjer tillväxten av ett samhälle där vi vandrar tillsammans på fredens väg.”